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　　从清朝到民国，县内各地男女婚姻都奉行“父母之命，媒妁之言”。一般有订婚、请 期、结婚三个程序。

　　订婚 　由媒人同男女家联系，征得双方家长同意后，即“通八字”，互通子女出生年、 月、日、时，经双方家长请算命先生确 认男女双方命无相克，方商议订婚。一般由男家 选定吉日，用红纸开具柬帖，连同聘金及鸡、酒、肉、面等礼物专程送到女家；女家收 下柬帖，同样以红纸写好 回帖，连同酒肉等回礼男家。

　　请期 　男家择定成婚良辰吉日，即用红纸书写红帖，连同鸡酒礼物送到女家，俗称 “送日子”；女家答允，即回柬，并送回一些礼物。

　　婚期 　结婚前一个月(起码10天以上)，男女方各发请柬，请亲戚、好友如期前来 赴宴。受请者一般都要准备贺礼。贺男方 的，一般送镜屏或用纸币帖成“双喜”；贺女方 的，多送布料、床上用品、毛毡等，较高档的有金银首饰。 解放前，婚娶之日，习惯由男方请八音班吹打迎娶， 备花轿、礼猪、喜酒(埕装要 双数，如二埕、四埕、六埕等)、三鸟(鸡鸭论翼)等礼物，送到女家；女家以嫁妆为礼， 新娘坐花轿回男家。 女子出嫁前一 日，境内一些地区女家叔伯要请将出嫁的侄女吃一餐饭，俗称“客姑 饭”，意在饯别。县境北部一些地区在结婚前几日，新郎要到渡头莲塘庙祭拜莲塘太。县 境 南部多到罗董丰寿山参拜丰寿寺菩萨。婚日前后热闹三天，婚日前一天薄酌．称之 “入席”，摆宴席请同宗亲属和送贺礼的亲戚、朋友；婚日后一天为散席宴。入 席日还有 一系列的迷信活动。男家请道士为新郎“出花林”，而女家为新娘“送六郎”等等。 嫁娶中的礼规，县内各地不尽相同。县境多数地区新娘上轿前由预 先请好的“引 娘”为出嫁姑娘整妆打扮(头梳发鬃、插银替、戴耳环、戴手锡子，并戴凤冠挂面珠、穿 霞披、系长裙玉带、穿大红绣花鞋)，拜别祖宗、家人， 吃“离娘饭”(多是糯米糖饭)， 由伴娘扶上轿。渔涝、莲都、都平、泗科等地新娘由大哥或大嫂背到村口上轿。出嫁前 还集村中婉妹吟唱出嫁歌3—5晚，直 至出嫁日还吟唱。 新娘出嫁，著大哥或大姐未结婚，男方要做两条新裤子给女方大哥或大姐，新娘离 家出嫁时，即把新裤子挂到大门口上，让新娘从裤挡下走过 (意为不被细妹骑在头上做人)。花轿将新娘接回男家后，鸣炮，由“引娘婆”将新娘从花轿扶出，引入新房。新娘 进门，要跨“火盆”，县境北部称作过“火河 ”(由一妇人手持火把、桃枝、茅草，让新娘跨过火焰，意为驱邪纳彩)。有的地方则把筛箕向新娘头上兜一兜，示意有“天罗地网”，嫁到男家后要听话、受管 教。新娘进新房后不能立即坐下，要等新郎回房与之合交 杯后，新郎坐下后才能坐。新郎入房用脚踢开门，以示男尊女卑。当晚用膳由“陪娘”拿 到房中吃，并 要留“底”(不能全吃光)。次日早上新娘要为男家长辈倒水洗面、递茶，还 要由“陪娘”陪到水井或河边挑水，向井或河溪授抛硬钱币，给井翁或河神点烛、烧 香、 鸣炮。吃过早餐，新郎与新娘一起“返面”(回娘家)拜见岳丈、岳母等至亲长辈，并递茶致礼。女家设午宴款待，新郎、新娘当日告辞回家。婚事即算圆满 完成。

　　婚后札俗 　南部封川、罗董和中部杏花、渔涝等地，还习惯新嫁女担节之礼，新婚 年内逢节日都要携鸡、肉、面回娘家。在春 季“三月三”或惊蛰节，娘家回礼以锄、秧 篮、蓑衣等农具，有的还给芋头种和用枫叶水做的粽糍。 新婚夫妇次年春节回娘家探亲，县境内杏花一带有传统的对 歌会。新郎要找歌手陪 同，应付娘家村寨中几个到几十个歌手的对歌。新郎到岳父家要与村寨中的歌手对歌，对 不通的，不能饮茶，也不能吃东西，场面热 闹。 

　　 解放后，婚礼不断改革，过去流行的“通八字”、坐花轿、请客郎抬嫁妆等习俗已淡化，婚礼简朴文明。80年代以后，在部分农村，新旧婚礼并存。